世界历史上空前绝后的最大帝国——蒙古帝国，是我们中华民族的永远的骄傲。！~！~！~！~！ 马克思主义是社会主义核心价值体系的灵魂 [摘 要] 马克思主义之所以成为社会主义核心价值体系的灵魂，是由现代中国社会发展的客观要求和马克思主义的理论品质所决定的。只有坚持马克思主义的世界观、... 全部专辑信息>>

简介：世界历史上空前绝后的最大帝国——蒙古帝国，是我们中华民族的永远的骄傲。！~！~！~！~！

马克思主义是社会主义核心价值体系的灵魂

[摘 要] 马克思主义之所以成为社会主义核心价值体系的灵魂，是由现代中国社会发展的客观要求和马克思主义的理论品质所决定的。只有坚持马克思主义的世界观、人生观和价值观，并将其与我国社会主义建设的具体实践相结合，才能真正树立和践行以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以人的自由全面发展为目标的社会主义核心价值体系。马克思主义不仅是社会主义核心价值体系最重要的组成部分，而且作为“灵魂”贯穿于该体系的每个领域和层面，共同构成一个相互联系、有机统一、完整严密的价值观念体系。建设社会主义核心价值体系，最根本的是始终坚持马克思主义的指导地位，坚定不移地以马克思主义中国化的理论成果武装全党、教育人民。科学发展观作为马克思主义中国化的最新理论成果，阐明了新世纪新阶段我国社会主义发展的一系列重大问题，开辟了社会主义建设的新思路和马克思主义理论的新境界，对建设社会主义核心价值体系具有非常重要的指导作用。

[关键词] 马克思主义；社会主义核心价值体系；灵魂

[中图分类号]G641 [文献标识码]A [文章编号]1009-2528(2008001-0028-05

以什么的思想理论为指导，是任何社会确立核心价值观念必须解答的首要问题。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是社会主义意识形态的伟大旗帜，是社会主义核心价值体系的灵魂。所谓“灵魂”，是比喻起指导和决定作用的因素，这种因素作为事物内在的支配力量，决定着事物的性质和方向。马克思主义作为社会主义核心价值的灵魂，为社会主义核心价值体系提供了根本立场、观点和方法，对社会主义核心价值体系发挥着理论基础和精神支柱的作用，决定着社会主义核心价值体系的根本性质和发展方向。胡锦涛同志在党的十七大报告在指出：“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。要巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。”牢牢把握马克思主义指导思想这一社会主义核心价值体系的灵魂，对于推动和谐文化的健康发展，提高全社会的思想道德素质和文明程度，具有十分重要的理论意义和现实意义。

一、马克思主义为社会主义核心价值体系奠定了科学的理论基础

马克思和恩格斯深刻指出：“统治阶级的思想在每个时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。”[①]任何一个国家的统治阶级，为了建立和巩固其经济、政治和文化上的统治，总要竭力维护和发展反映其根本利益和意志的意识形态，并以之为指导构建一套规范和调节该国的社会关系和社会生活的价值观念。其中，居关键性地位、起决定性作用的价值观念，就构成了一定社会形态的核心价值体系。例如，在中国封建社会，以王公贵族和地主阶级为主体的统治阶级，大力宣扬儒学思想，在此基础上建立了以“三纲五常”（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，仁、义、礼、智、信）为主要内容的封建主义核心价值体系，维持君主专制和等级秩序长达两千多年。在西方“文艺复兴”之后，资产阶级以人性对抗神性，以人权反对神权，以抽象的人道主义和自由主义打破中世纪宗教神学的桎梏，在此基础上形成了以个人主义、享乐主义、拜金主义、利己主义为主要内容的资本主义核心价值体系。新中国成立以来，工人阶级上升为国家的领导阶级，广大人民群众翻身作了社会的主人，马克思主义成为了我们国家占统治地位的意识形态。在马克思主义指导下，我国先后形成了以“五爱”、“五讲四美三热爱”、“八荣八耻”为主要内容的社会主义核心价值体系，对中国特色社会主义的伟大事业和中华民族的伟大复兴发挥了巨大的推动和促进作用。

马克思主义之所以成为社会主义核心价值体系的灵魂，是由现代中国社会发展的客观要求和马克思主义的理论品质所决定的。众所周知，马克思主义是由辩证的和历史的唯物主义、政治经济学和科学社会主义组成的完整严密的理论体系，揭示了自然界、人类社会和思维发展的本质规律，指明了消灭资本主义旧世界、建立社会主义和共产主义新社会、实现工人阶级与全人类解放的理想目标和现实道路，实现了人类思想史上划时代的根本变革。恩格斯曾经说过：“科学愈是毫无顾忌和大公无私，它就愈加符合工人的利益和愿望”。[②]科学性和革命性高度统一的理论品质，决定着马克思主义既是工人阶级的根本利益和意志的理论表达，具有工人阶级意识形态的功能；同时又是人类认识世界和改造世界所取得的最优秀的思想成果，具有人类科学认知的功能。鸦片战争以后，一代又一代先进的中国人向西方寻求救国救民的真理，包括从“西方资产阶级革命时代的武器库中学来了进化论、天赋人权论和资产阶级共和国等项思想武器和政治方案”，[③]但都不能改变中国半殖民地、半封建社会的悲惨命运，先后都失败了。十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义，使中国人学得了一样新的理论武器，从此中国的价值观念体系才焕然一新，中国的社会发展和民族振兴才找到正确的出路。历史已经证明，马克思主义是我们建设社会主义核心价值体系的理论基础和科学指南。当代中国的核心价值体系如果背离了马克思主义的指导，必然会迷失方向而且软弱无力，沦为西方资本主义意识形态的附庸。

从根本上说，任何社会的价值观念与占统治地位的世界观、人生观、价值观是紧密联系，并受后者所制约的。有什么样的世界观、人生观、价值观就有什么样的价值观念体系。马克思主义所阐明的科学的世界观、人生观、价值观，是我们建设社会主义核心价值体系的根本理论基础。在社会理想目标问题上，马克思主义主张共产主义是消灭私有制和阶级对立的资本主义现存状况的现实的运动，是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。[④]在人的本质及其与社会的关系问题上，马克思主义主张人的本质不是单个人所固有的抽象物，而是一切社会关系的总和；只有在共同体中，个人才能获得发展其才能的手段，并通过联合获得每个人的自由。在价值取向和价值准则问题上，马克思主义主张社会主义是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的运动；共产党人为工人阶级最近的目的和利益而斗争，但在当前的运动中同时代表运动的未来。只有坚持马克思主义的世界观、人生观和价值观，并将其与我国社会主义建设的具体实践相结合，才能真正树立和践行以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以人的自由全面发展为目标的社会主义核心价值体系。胡锦涛同志深刻指出：“共产党人增强党性，核心是要牢固树立马克思主义的世界观和人生观、价值观，这个问题是管总的”；“我们共产党人特别是领导干部必须始终坚持以马克思主义的世界观人生观价值观为指导，廓清迷雾，明辨泾渭，立稳人生坐标，决不能在各种错误的、腐朽的思想和不良风气面前随波逐流，人云亦云。共产党人是全心全意为人民谋利益的，最广大人民群众的根本利益就是我们最根本的价值取向，必须把‘人民拥护不拥护’、‘人民赞成不赞成’、‘人民高兴不高兴’、‘人民答应不答应’作为辨别和衡量是非、善恶、美丑、功过、得失、苦乐、荣辱、爱憎的根本出发点和依据。只有树立了这样的价值观并付诸实践，我们才无愧于共产党员和党的干部的称号，才足以凝聚人民团结人民，把建设有中国特色社会主义的伟大事业推向前进。”[⑤]胡锦涛同志这些重要论述，深刻阐明了树立马克思主义世界观人生观价值观的重要性和紧迫性，对于我们建设社会主义核心价值体系具有直接的指导意义。

二、马克思主义为社会主义核心价值体系指明了正确的立场和方法

马克思主义从来不是必须背得烂熟并机械地加以重复的书本上的教条，而是必须与实际紧密联系并加以创造性运用的行动的指南。早在抗日战争时期，毛泽东同志就告诫人们：“不但应当了解马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们研究广泛的真实生活和革命经验所得出的关于一般规律的结论，而且应当学习他们观察问题和解决问题的立场和方法。”[⑥]改革开放以来，我们党一贯强调要紧密结合当今时代特征和中国具体国情，掌握马克思主义基本理论，提高运用马克思主义的根本立场和根本方法，解决建设中国特色社会主义所面临的新的矛盾和问题的本领，增强我们工作的“原则性、系统性、预见性和创造性”，防止一些同志“在日益复杂的斗争中迷失方向”。[⑦]随着改革开放的不断推进，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性日益增强，社会意识空前活跃，文化思潮相互激荡，价值观念出现了多样化的趋势。在这种新的历史条件下，始终坚持马克思主义的立场和方法，牢牢掌握意识形态领域的指导权、主动权、话语权，对于建设社会主义核心价值体系尤为重要。在当代中国，只有自觉地坚持马克思主义的立场和方法，正确把握社会主义价值观念产生和发展的历史条件、本质要求和客观规律，才能切实解决影响当代中国价值观念传承和变革的重大理论与现实问题，积极回应国内外各种思想文化和社会思潮的挑战，进而保证社会主义核心价值体系顺利而迅速地孕育和生长。

解决立场问题即为了什么人、依靠什么人的问题，是确立核心价值体系的根本前提。毛泽东同志在延安文艺座谈会上的讲话中指出：“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题”；他批评许多人常常失掉了“正确的立场”，强调要“站在无产阶级的和人民大众的立场”。[⑧]胡锦涛同志在“三个代表”重要思想理论研讨会上进一步指出：相信谁、依靠谁、为了谁，是否始终站在最广大人民的立场上，是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。他在学习《江泽民文选》报告会上再次强调：一切为了人民，一切依靠人民，是马克思主义政党最鲜明的政治立场。要牢牢把握和坚持始终代表中国最广大人民根本利益的马克思主义立场，使我们的一切工作和方针政策充分体现最广大人民的根本利益，切实把人民群众的利益实现好、维护好、发展好，切实把他们的积极性引导好、保护好、发挥好，为中国特色社会主义伟大事业奠定坚实群众基础、提供强大奋进力量。社会主义核心价值体系只有始终坚持“人民至上”的马克思主义鲜明立场，忠实反映中国最广大人民的根本利益，才能被广大人民群众自觉接受和普遍认同，变成实现国家富强和民族振兴、引导中国特色社会主义伟大实践的巨大物质力量和强大精神支柱。

建设社会主义核心价值体系，必须坚持马克思主义的唯物辩证法，弘扬实事求是、求真务实的精神。作为唯物主义和辩证法有机统一的马克思主义，不仅是科学的世界观，而且是正确的方法论。我们党一贯提倡运用马克思主义唯物辩证的根本方法，分析和解决中国的实际问题。改革开放之初，邓小平同志就提出，实事求是是马克思主义哲学的概括，是马克思主义理论、马克思主义方法的概括。它同各种机会主义思想都是完全对立的，包括教条主义、经验主义、“左”的和右的机会主义和修正主义。[⑨]1985年，他会见坦桑尼亚客人时还指出：“二十年的历史教训告诉我们一条最重要的原则：搞社会主义一定要遵循马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，也就是毛泽东同志概括的实事求是，或者说一切从实际出发。”[⑩]2004年胡锦涛同志在中纪委第三次全体会议上的讲话中强调，要从实现全面建设小康社会宏伟目标的战略高度，充分认识弘扬求真务实精神的极端重要性。他明确指出：“求真务实，是辩证唯物主义和历史唯物主义一以贯之的科学精神，是我们党的思想路线的核心内容，也是党的优良传统和共产党人应该具备的政治品格。”“我们党八十多年的历程充分表明，求真务实是党的活力之所在，也是党和人民事业兴旺发达的关键之所在。”[11]只有坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的根本方法，反对形形色色的唯心主义和形而上学，一切从我国社会主义初级阶段的具体实际出发，遵循社会主义社会生产力与生产关系、经济基础和上层建筑之间矛盾运动的客观规律，才能真正建立起与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义核心价值体系。

三、马克思主义决定着社会主义核心价值体系的根本性质和发展方向

马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。马克思主义不仅是社会主义核心价值体系最重要的组成部分，而且作为“灵魂”贯穿于该体系的每个领域和层面，共同构成一个相互联系、有机统一、完整严密的价值观念体系。建设社会主义核心价值体系，最根本的是始终坚持马克思主义的指导地位，坚定不移地以马克思主义中国化的理论成果武装全党、教育人民。

首先，中国特色社会主义共同理想与马克思主义指导思想在价值目标方面相契合，是以马克思主义的唯物史观为依据而作出的价值选择。社会理想寄托着人们对美好生活的向往和追求，是一个政党治国理政的旗帜，一个民族奋力前行的向导，一个国家发展进步的航标。但社会理想是否先进合理，归根到底要看它是否反映了社会多数人的利益和愿望，是否同历史发展的规律与社会进步的趋势相符合。马克思主义的唯物史观揭示了社会历史发展的客观规律和必然趋势，使人们对理想问题有了科学的把握。中国特色社会主义共同理想正是在唯物史观的基础上，把党在社会主义历史阶段的目标、国家的发展、民族的振兴和个人的幸福紧密联系起来，把社会各个阶层和群体的共同愿望有机结合起来，因而具有强大的感召力和凝聚力。只有坚持以马克思主义为指导，从人类历史发展规律的高度，把握世界的进步潮流，认清我们的基本国情，才能把社会理想建立在科学的基础上，才能在全体人民之间牢固树立中国特色社会主义的共同理想。

其次，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神与马克思主义指导思想在价值诉求方面相契合，是以马克思主义的民族观和时代观为依据而形成的价值理念。不论是民族精神，还是时代精神，都是一定社会的价值观念的重要内容，是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。但民族精神和时代精神都不是抽象的、一成不变的，而是具体的、发展变化的。作为时代精神的精华和现代文明活的灵魂，马克思主义揭示了民族文化的起源实质和各个时代的本质特征，为民族精神和时代精神赋予了新的属性和科学的内涵。在当代中国，改革创新与爱国主义都是同社会主义相统一、以实现中国人民和中华民族的根本利益为归宿的。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，是马克思主义的民族观和时代观与我国改革开放和社会主义现代化建设实践相结合的产物，是马克思主义指导思想融入民族文化和时代精神的重要成果。

第三，社会主义荣辱观与马克思主义指导思想在价值判断方面相契合，是以马克思主义道德观为依据而形成的价值准则。荣辱观自古有之，但不同时代、不同国家，持不同伦理道德观念的人们，其荣辱观必然存在显著的差异。社会主义荣辱观涵盖了个人、集体、国家之间的相互关系，涉及人生态度、道德修养和治国方略等主要方面，体现了爱国主义、集体主义、社会主义的道德原则，旗帜鲜明地规定了在社会主义市场经济条件下，应当坚持和提倡什么、反对和抵制什么，为全体社会成员辨别是非善恶、判断行为得失、确定价值取向，提供了基本的准则和规范。它作为马克思主义道德观与我国社会主义道德建设实践相结合的重要成果，是马克思主义指导思想在道德领域的生动体现，为社会主义核心价值体系树立了新的标杆。

胡锦涛同志在学习《江泽民文选》报告会上强调：马克思主义理论的巨大生命力，在于能够给实践提供科学指导，使人们在认识规律、把握规律、运用规律的基础上更好地改造客观世界和主观世界。我们要继续坚定不移地加强用邓小平理论和“三个代表”重要思想武装全党、教育人民的工作，全面贯彻落实科学发展观，坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，加强马克思主义理论研究和建设，使马克思主义中国化的重大理论成果成为引领中国社会不断发展进步的强大思想先导。只有毫不动摇地坚持以马克思主义为指导，克服封建主义传统观念的影响和资产阶级腐朽思想的侵蚀，才能在国际国内错综复杂的文化交流与碰撞的过程中，整合社会主义核心价值体系，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。西方社会民主党宣扬的“民主社会主义”，反对将马克思主义作为根本指导思想，否定社会主义的历史必然性和共产主义的理想目标，所以它们鼓吹的“自由”、“公正”、“互助”等所谓的“社会主义基本价值”，始终不能超越资产阶级改良主义的范畴而流于空想。正如恩格斯所说：“这些字眼固然很好听，但在历史和政治问题上却什么也证明不了。”[12]前苏共领导人宣扬的“人道的民主的社会主义”，也鼓吹打破马克思主义作为指导思想的所谓“精神垄断”，将十月革命视为“法国大革命所追求的自由、平等、博爱的回声”，接受所谓的“人道主义和全人类价值原则”、“民主和自由原则”、“社会公正原则”，“从经济基础到上层建筑”根本改造“整个社会大厦”，最终导致苏共垮台、苏联解体的历史性悲剧。这方面的教训必须认真地总结和汲取。

坚持马克思主义的指导地位，并不排斥社会价值观念的多样化。由于我国现阶段实行以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的经济制度，社会经济成分、组织形式、利益关系和分配方式日益多样化，人们的思想意识、生活方式和价值选择也日趋多样化。尊重差异、包容多样，挖掘和鼓励不同阶层、不同群体所蕴含的积极向上的思想精神，最大限度地形成思想共识，凝聚力量，万众一心建设中国特色社会主义，就成为坚持和发展马克思主义的题中应有之义。同时，必须看到，意识形态越是纷繁复杂，就越需要主心骨，越不能动摇我们的主流意识形态；社会价值观念越是多样化，就越需要坚持指导思想和主导价值的一元化，越不能让各种反马克思主义的社会思潮滋长。如果动摇了马克思主义在意识形态领域的指导地位，就会动摇中国特色社会主义的理论根基，动摇党和国家团结统一的思想基础，导致思想混乱、社会动荡甚至亡党亡国。胡锦涛同志在党的十七大报告中明确提出：“积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径，主动做好意识形态工作，既尊重差异、包容多样，又有力抵制各种错误和腐朽思想的影响。”只有坚持马克思主义指导思想，才能切实整合和塑造符合广大人民根本利益和当代社会进步潮流的价值观念，在尊重差异中扩大社会认同，在包容多样中形成思想共识，团结不同社会阶层、不同价值取向的人们共同奋斗。

坚持马克思主义的指导地位，关键是要推进马克思主义理论创新，坚持用马克思主义中国化的最新成果武装头脑、指导实践。马克思主义是随着实践的推进、时代的变革而不断发展的科学理论。只有坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，不断推进理论创新，用发展着的、中国化的马克思主义指导新的实践，才能保持马克思主义的强大生命力，开创中国特色社会主义事业的新局面。科学发展观作为马克思主义中国化的最新理论成果，阐明了新世纪新阶段我国社会主义发展的一系列重大问题，开辟了社会主义建设的新思路和马克思主义理论的新境界，对建设社会主义核心价值体系具有非常重要的指导作用。党的十七大深刻阐述科学发展观的科学内涵和精神实质，指出：“科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。”全党要“增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，着力转变不适应不符合科学发展观的思想观念，着力解决影响和制约科学发展的突出问题，把全社会的发展积极性引导到科学发展上来，把科学发展观贯彻落实到经济社会发展各个方面。”只有坚持以科学发展观统领社会主义核心价值体系建设，将科学发展观转化为改造客观世界和主观世界的根本价值取向，转化为中国特色社会主义实践的根本价值准则，才能动员和凝聚全党和全国人民为夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义事业新局面而努力奋斗。

参考文献

--------------------------------------------------------------------------------

[①] 马克思恩格斯选集，第1卷[M].北京:人民出版社,1995.第98页

[②] 马克思恩格斯选集，第4卷[M].北京:人民出版社,1995.第258页

[③] 毛泽东选集，第4卷[M].北京:人民出版社,1991.第1514页

[④] 马克思恩格斯全集，第23卷[M].北京:人民出版社,1972.第649页

[⑤] 胡锦涛.领导干部要带头增强党性[J].求是，1995,(18).

[⑥] 毛泽东选集，第2卷[M].北京:人民出版社,1991.第533页

[⑦] 邓小平文选，第3卷[M].北京:人民出版社,1991.第147页

[⑧] 毛泽东选集，第3卷[M].北京:人民出版社,1991.第857、848页

[⑨] 邓小平年谱1975-1997[M].北京:中央文献出版社,2004.第319页

[⑩] 邓小平文选，第3卷[M].北京:人民出版社,1991.第118页

[11] 十六大以来重要文献选编(上) [M].北京:中央文献出版社,2005.第724、725页.

[12] 马克思恩格斯全集，第6卷[M].北京:人民出版社,1961.第325页

（罗文东　中国社会科学院 马克思主义研究院二部，北京 100732；　谢松明　三明学院，福建 三明365000）

　（载《思想理论教育导刊》2008年第1期）